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埃德加国王

在第10世纪时,英格兰人开始有身份认同和国家的形成,于西元959-975年埃德加国王 (King Edgar)的执政时期,以郡组成地方政府 ,英格兰因此有了定义。

英格兰人的身份认同是历经好几个世纪才建立起来的,但最明显的因素是来自三个种族之间的通婚(intermarriage)和文化上的交流:

1. 不列颠人(Britons)是英格兰人口中的组成基础,至今不列颠人的基因,仍占最主要的部分。他们来到大不列颠群岛的时间,应该发生在新仙女木时期(Younger Dryas )之后,当时英吉利海峡和北海尚未被海水淹没。不列颠人的文化,在青铜器时代晚期到西元的前五个世纪,是受凯尔特人和罗马人这些外来移民的影响;

2. 英格兰东部的日耳曼文化,可能被罗马人征服之前,就已经存在了,他们的表亲是盎格鲁-撒克逊人(Anglo-Saxon),这支外族是在第5-7世纪,来到英格兰的。

3. 在第9-11世纪时,丹麦人(Danes)、挪威人(Norwegians)和其他的维京人(Vikings)传入了北欧文化。

在第11世纪,诺曼人(Normans)征服英格兰,诺曼人的到来,在英格兰这片土地上,增添了法国-拉丁文化,不过即便如此,英格兰人对自己是英格兰人的身份认同,早就扎根了。对英格兰人的身份认同和文化意识,更超越了其他周遭邻近小国,如麦西亚(Mercia)或威塞克斯(Wessex)等,或种族,如在西元900-973年进来的丹麦人或撒克逊人。

历史的里程碑:

• 在英吉利海峡和北海还是处于低地,尚未被上升的海水覆盖住时,人类从西班牙徒步到大不列颠群岛。当殖民和征服当地的凯尔特人(Celtic)、罗马人(Roman)、盎格鲁-撒克逊人、维京人和诺曼人迁移到大不列颠群岛时,从DNA的研究发现,也从来没有明显的取代当地的原住民,今天大多数的英格兰人,其基因大部分是来自西元前9000年左右,迁徙到此的原始移民。

• 在青铜器时代(Bronze age),凯尔特文化和语言是从伊比利亚半岛和法国南部传入不列颠群岛的。属于前凯尔特文化的巨石阵和类似新石器时代的纪念碑,在进入铁器时代(Iron Age)后,转变为凯尔特文化。

• 在新石器时代和青铜器时代之间,显然有些行政中心,偶尔会为了防御要塞和武器文物而进行战争,这时的不列颠尚未统一。

• 英格兰东部在尚未被罗马人征服之前,或许已经有人使用原盎格鲁-撒克逊日耳曼语(proto-Anglo-Saxon Germanic language)了,当凯尔特语还在不列颠群岛的其他各地使用着,凯尔特语后来也演变成威尔斯语、康沃尔语、盖尔语等。唯一的一个例外,大概是皮克特人,他们所讲的语言或许跟北欧的前印欧语(pre-Indo-European languages)有关,有可能是一种闪语(Semitic language)。

• 西元43-87年,罗马人统一英格兰和威尔斯(Wales),称为不列颠尼亚(Britannia),为时300年左右的统治。

• 在西元370-410年之间,罗马帝国的军队和行政当局要撤出英格兰的领土时,便警告当地人民要自行武装防御。

• 在西元410-449年之间,前罗马政府退出后的不列颠尼亚,几乎没有抵抗外敌的防御能力,因此各地首领在其土地上建立起防御工事,以对抗那些非罗马人的掠夺者。沃提根(Vortigern)在此时崛起,成为不列颠尼亚王国中,不列颠人的领袖,他的儿子是沃特米尔(Vortemir)。奥雷利亚努斯(Ambrosius Aurelianus)是沃提根的继位者,纵贯西元460年代,似乎成功的击退撒克逊人。

• 在西元449-473年之间,来自日耳曼,可能是弗里西亚(Frisia)朱特部落的亨格斯(Hengist)和霍莎(Horsa)两兄弟,定居在肯特(邓纳特岛Isle of Thanet )的东部,他们算是盎格鲁-撒克逊编年史( Anglo-Saxon Chronicles)上,移民/入侵不列颠的始祖。

• 里奥瑟莫斯·阿瑟里乌斯(Riothamus Arthurius)是不列颠人的首领之一,于西元454年左右,升任领导的职务,并在不列颠和高卢(Gaul)进行竞选活动,直到他在西元470年离任。他有可能是沃提根的女婿,或是跟奥雷利亚努斯有关系,他似乎在撒克逊人和不列颠人的圈子里都具有权威,地位也比奥雷利亚努斯高。他有可能是塞迪克(Cerdic)的父亲或是祖父,塞迪克(Cerdic)是威塞克斯的首位盎格鲁-撒克逊国王,统治时期为西元519-534年。历史学家约达尼斯(Jordanes)于西元551年著作的《哥特史》( Gothic History)中提到,这名“里奥瑟莫斯(Riothamus)”派遣12,000名士兵进入高卢,帮助安特米乌斯(Anthemius)皇帝对抗西哥特人。这位里奥瑟莫斯·阿瑟里乌斯,大概是亚瑟王传说中的历史人物。

• 在第5世纪和第6世纪期间,不列颠人和日耳曼人(盎格鲁人、撒克逊人和朱特人)之间,发生了明显的冲突和邦交联盟的更换。从本质上来讲,这可能回归到前罗马统治下的不列颠时期的政治组织模式。

• 在第6-8世纪期间,盎格鲁-撒克逊人在英格兰形成诸国:诺桑比亚(Northumbria)、麦西亚、威塞克斯、东英吉利(East Anglia)、埃塞克斯(Essex)、肯特(Kent)和苏塞克斯(Sussex)。康沃尔郡(Cornwall)是在顿诺尼亚王国(Dumnonia ),一块属于不列颠人而非撒克逊人的土地;威尔斯有格温德(Gwynedd)、波伊斯(Powys)、戴夫德(Dyfed)和根特(Gwent)等四小国。其他小国,例如林赛(Lindsey)、维特瓦拉(Wihtwara)、伯尼西亚(Bernicia)等,也生存几个年代,但通常都这些小国都隶属在威塞克斯或麦西亚等较大王国之下。大多数的不列颠人后来成为撒克逊人,但有些人则迁居到康沃尔、威尔斯和横跨英吉利海峡,位在法国西北部的布列塔尼(Breton)。重点是种族认同源于共享的经验(文化),而不是血统,因此,说到“不列颠人变成撒克逊人”,实质上是涉及到语言和文化的改变,而不是透过种族清洗(ethnic cleansing )或灭族(genocide)等所造成的人口迁移,至少在英格兰可考证考古遗址和目前人口中所得到DNA证据。奥法国王(西元757-796年统治麦西亚),在第8世纪末期,统一了诺森比亚南部的“英格兰人”(盎格鲁撒克逊人),但在他去世后,统一迅速瓦解。

• 在第9、10、和第11世纪初期,新一波的移民和入侵者,从挪威和丹麦涌入英格兰,而这群北欧人占领了东安格利亚和诺森比亚大部分的地区。第9世纪和第10世纪初期是北欧人与撒克逊人之间的战事不断,有时威尔斯王国也会卷入其中,不同族群的通婚和跨文化的交流融合也会发生。

阿尔弗雷德大帝(Alfred the Great)是威塞克斯的国王(统治期在西元871-899年),他渴望看到各个王国能统一成为一个英格兰。阿尔弗雷德(Alfred)的儿子长者王爱德华(统治期在西元899-924年)和他的孙子荣耀王爱塞尔斯坦(统治期在西元924-940年)努力团结英格兰诸国,并征服北欧人。 《盎格鲁-撒克逊编年史》声称,长者王爱德华在西元920年获得了各王国的忠诚承诺,因此可以将其视为英格兰统一的日子,但这并不是一个强大的联盟,实际上,盎格鲁-撒克逊编年史可能在歪曲已经达成的协议。

英格兰形成的日期更可能发生在西元937年,当时爱塞尔斯坦国王(King Aethelstan)赢得了布鲁南博尔战役(the battle of Brunanburh)。第10世纪后期的撒克逊历史学家,有时认为这场战役是英格兰真正实现民族统一的时刻,而且爱塞尔斯坦国王也宣称自己是英格兰国王,而不是威塞克斯国王。然而,诺森比亚在爱塞尔斯坦去世后不久又重新独立,并进进出出的与英格兰其他地区结盟,直到西元954年,当时英格兰(撒克逊人)威塞克斯的埃德雷德国王(爱塞尔斯坦同父异母的兄弟),收回诺森比亚人的独立并归为英格兰的一部分。

埃德雷德国王(Eadred)的儿子埃德加(Edgar),在还是孩童时期,于西元959年便继承王位,他是英格兰统一后的第一位国王,从北部的诺森比亚延伸到南部的肯特,约有15年的时间,是在他的德政和有秩序的统治之下,直到西元975年,英格兰人的身份开始在很大程度上取代了部落或小国的身份。在英格兰定居的北欧人(Scandinavian),有时会保留自己的母语和文化元素,埃德加国王也允许当地的法律和治理,可以反映出当地北欧人或撒克逊人的主导地位,但北欧人与撒克逊人之间的通婚很普遍,在英格兰的土地上,盎格鲁-撒克逊人比丹麦人多。

 

 

相关连结

  1. The British Library offers a good article written by Alison Hudson describing how England came into shape in the 10th century
  2. English Heritage offers a fine summary of the early Medieval period and how England emerged from trends of those centuries
  3. Sarah Foot has a book chapter in Old English Literature: Critical Essays. (published in 2002 and edited by Liuzza) entitled “The Making of Angelcynn: English Identity Before the Norman Conquestin which she gives credit to Bede for emphasizing a shared identity among the Saxons based on their Christianity, and Alfred the Great for emphasizing an English identity based in law, culture, and Biblical ideas of Identity.
  4. Our understanding of early English history comes from reading Frank M. Stenton's Anglo-Saxon England, Geoffrey Ashe’s The Discovery of King Arthur, Peter Hunter Blair’s Northumbria in the days of Bede, and Stephen Oppenheimer’s The Origins of the British. Translations of the Anglo-Saxon Chronicle such as that of Benjamin Thorpe or the annotated and illustrated version by Bob Carruthers have also been helpful.